Die Honigmonathe - Versionsgeschichte

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Interpretationsaspekte

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Einzelnachweise

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Weblinks

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Literatur

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Ausgaben

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Rezeption

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Interpretationsaspekte

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Form des Romans

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Inhalt und Figurenkonstellation

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Einzelnachweise

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-) Der Roman thematisiert die Frage nach weiblicher Selbstfindung vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Geschlechterdiskussion. „Pointiert kontrastiert [Caroline Auguste Fischer] in ihrem Roman männliche und weibliche Lebensräume“ (1). Ende des 18. Jahrhunderts und auch noch zu Beginn des 19. Jahrhunderts war eine klare Eingrenzung der Frau in ihre Sphäre vorgegeben. Während die Frauen unter der Herrschaft der Männer standen, war die Entfaltung einer eigenständigen weiblichen Persönlichkeit nahezu unmöglich. Begrenzte geistliche Bildung und fehlende Aufklärung, die ausschließlich den Männern zustand, erschwerte die Selbstfindung und vereinfachte die Entscheidung für den Weg der Anpassung an die gesellschaftlichen Erwartungen und Definition einer Frau. Danach führte der Weg zur Selbstfindung nur über einen Mann an ihrer Seite, der ihr die nötige Unterstützung geben konnte und durch die Erfahrungen in der Ehe ihre Weiblichkeitsentwicklung ermöglichte. Diese „Erfahrungen“ und Leistungen waren auf das Private und Häusliche minimiert, was die Führung des Haushaltes, die Kindererziehung, Kinderpflege und Unterstützung des Mannes beinhaltete. Die Frau stand im Zentrum der Tugend und Moral und Emotionalität und Mitmenschlichkeit zeichneten ihre Weiblichkeit aus (3). Insbesondere an der Figur Julie zeigt sich diese zeitgenössische Identität der Frau. Sie folgt dem gesellschaftlichen Bild, auch wenn sie die Ungerechtigkeit erkennt, und meint sich selbst und ihre Weiblichkeit nur durch einen Mann an ihrer Seite zu finden. So versucht ihrer Freundin Wilhelmine ihre Ansicht zu erklären: „Bedarfst Du keiner Stütze, keines Schutzes? Bedarfst du nicht der Mutterfreuden […] um ganz gebildet zu werden? Bedarfst du nicht der Härte, der Ungerechtigkeit eines gröber gebildeten Wesens, um Deine ganze Weiblichkeit kennen zu lernen? (S.5). Durch ihre Unterordnung hat Olivier die komplette Macht über sie und kann sie in ihrer Sphäre festhalten. Julie ist gefangen, was die Autorin auch durch das tatsächliche „Wegsperren“ Julies, veranlasst durch Oliviers Eifersucht, darstellt. Im starken Kontrast zu Julies Einordnung steht jedoch Wilhelmines starker revolutionärer Charakter, der im nächsten Punkt betrachtet wird.
+) Der Roman thematisiert die Frage nach weiblicher Selbstfindung vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Geschlechterdiskussion. „Pointiert kontrastiert [Caroline Auguste Fischer] in ihrem Roman männliche und weibliche Lebensräume“ (1). Ende des 18. Jahrhunderts und auch noch zu Beginn des 19. Jahrhunderts war eine klare Eingrenzung der Frau in ihre Sphäre vorgegeben. Während die Frauen unter der Herrschaft der Männer standen, war die Entfaltung einer eigenständigen weiblichen Persönlichkeit nahezu unmöglich. Begrenzte geistliche Bildung und fehlende Aufklärung, die ausschließlich den Männern zustand, erschwerte die Selbstfindung und vereinfachte die Entscheidung für den Weg der Anpassung an die gesellschaftlichen Erwartungen und Definition einer Frau. Danach führte der Weg zur Selbstfindung nur über einen Mann an ihrer Seite, der ihr die nötige Unterstützung geben konnte und durch die Erfahrungen in der Ehe ihre Weiblichkeitsentwicklung ermöglichte. Diese „Erfahrungen“ und Leistungen waren auf das Private und Häusliche minimiert, was die Führung des Haushaltes, die Kindererziehung, Kinderpflege und Unterstützung des Mannes beinhaltete. Die Frau stand im Zentrum der Tugend und Moral und Emotionalität und Mitmenschlichkeit zeichneten ihre Weiblichkeit aus (3). Insbesondere an der Figur Julie zeigt sich diese zeitgenössische Identität der Frau. Sie folgt dem gesellschaftlichen Bild, auch wenn sie die Ungerechtigkeit erkennt, und meint sich selbst und ihre Weiblichkeit nur durch einen Mann an ihrer Seite zu finden. So versuch sie ihrer Freundin Wilhelmine ihre Ansicht zu erklären: „Bedarfst Du keiner Stütze, keines Schutzes? Bedarfst du nicht der Mutterfreuden […] um ganz gebildet zu werden? Bedarfst du nicht der Härte, der Ungerechtigkeit eines gröber gebildeten Wesens, um Deine ganze Weiblichkeit kennen zu lernen?" (S.5). Durch ihre Unterordnung hat Olivier die komplette Macht über sie und kann sie in ihrer Sphäre festhalten. Julie ist gefangen, was die Autorin auch durch das tatsächliche „Wegsperren“ Julies, veranlasst durch Oliviers Eifersucht, darstellt. Im Kontrast zu Julies Einordnung steht jedoch Wilhelmines starker revolutionärer Charakter, der im nächsten Punkt betrachtet wird.
 ) Caroline Auguste Fischer äußert in ihrem Roman, durch die Worte ihrer Charaktere Wilhelmine und Reinhold, starke Kritik an den gegebenen Geschlechterverhältnissen. Wilhelmine ist im Gegensatz zu den gesellschaftlichen Anforderungen an eine Frau, sehr selbständig und unabhängig vom männlichen Geschlecht. Sie trifft, zum Unwohl ihrer Eltern, die eigenständige Entscheidung niemals heiraten zu wollen und sich keinem Mann unterzuordnen und sich somit der „Sklaverei“, wie sie es nennt, auszusetzen. Weiterhin versucht sie alles, um ihre Freundin vor einer Ehe zu bewahren und zeigt dabei großen Mut und aktives Handeln. Sie hat, gegen alle Erwartungen an sie und im Gegensatz zu Julie, einen eigenständigen starken Charakter, den sie frei und ohne Angst auslebt, und sie wagt es, die bestehenden Regelungen zu hinterfragen und zu kritisieren. Wilhelmine erschafft sich ihr eigenes weibliches Idealbild. Ihre revolutionären Gedanken betrachtet die Autorin aus den Augen Oliviers als negativ. Hiermit zeigt sie die Fähigkeit sich in die männliche Rolle zu versetzen und erläutert die zeitgenössische Angst vor emanzipierten und „selbstdenkenden“ Frauen. Allerdings äußert sie weiterhin auch Kritik an dieser Angst des männlichen Geschlechts von den Frauen „übertrumpft“ zu werden. Hierzu benutzt sie Oliviers Freund Reinhold als Sprachrohr. Dieser ist wie Wilhelmine aufgeklärter als Olivier und Julie. Er versucht die unterdrückte Rolle der Frauen zu verstehen und fordert Veränderung und mehr Freiheit für sie, ohne Angst vor ihrer Macht zu verspüren. Reinhold selbst bezeichnet den Mann als „Egoisten“ und Olivier als „Lobredner alter Zeiten“ (S.12). Das zeigt er unter anderem auch in seiner Bewunderung von Wilhelmines starkem Charakter. Männer wie Reinhold, die den Frauen mehr zutrauten und sie verteidigten, wurden jedoch oft verspottet. Olivier bezeichnet es als „Modekrankheit“ (S.10) auf Seiten der Frau zu stehen, und zu dieser Zeit schrieben es große Leute, wie Kant und Fichte, vor, Menschen wie Reinhold zu kritisieren: „Nur einige verirrte Köpfe unter den Männern, welche größtenteils selbst kein einzelnes Weib gewürdigt haben, es zur Gefährtin ihres Lebens zu machen, und zum Ersatz dafür das ganze Geschlecht, in Bausch und Bogen, in der Geschichte verewigt sehen möchten, haben sie beredet, dergleichen wunderbare Worte hervorzubringen, bei denen sie nichts denken können, ohne sich zu verunehren” (4). Letztendlich zeigt Fischers Werk zusätzlich zur Kritik auch einen Aufklärungsglauben und Emanzipationslust.
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 Der schöne Verstand solle demnach alle abstrakten und ernsten Studien der Wissenschaften und Politik dem „emsigen, gründlichen und tiefen Verstande“ überlassen und das Böse vermeiden, „nicht weil es unrecht, sondern weil es häßlich ist“. Die Aufgabe der Frau sei es, sich währenddessen um den Haushalt und die Kinder zu kümmern und dem Manne nach seinem anstrengenden Arbeitstag unterwürfig zur Seite zu stehen und ihn mit Heiterkeit und Sanftmut aufzumuntern. Weiterhin stütze sich die Frau auf das „Recht der Schwächeren“, das einen Schutz vom Mann gegen andere Männer beschreibt. Die Pflicht des Weibes liege zum einen darin die eigene Art zu erhalten und repräsentative Zwecke zu erfüllen.
 In einem gemeinsamen Briefwechsel betrachten Julie und Wilhelmine dieses konstruierte Bild der Weiblichkeit. Julie sagt, dass wenn die Schönheit verwelkt ist, somit auch die Weiblichkeit gestorben sei. Sie gründet, wie Kant, ihre Meinung auf das scheinbare Naturrecht. So läge es in der Natur der Gesetze, sich dem Mann unterzuordnen und sich nicht zu wehren. Sie beschreibt als letztendliches Lebensziel das „Einssein“ (S.25) mit seinem Partner. Frauen dürften nicht klagen und fordern, sonst werde der Mann ein Tyrann und die Schönheit der Frau vergehe. Weiterhin glaubt sie, wie Kant auch, dass Frauen von Anfang an, an Verstand und Willen über dem Mann erhaben sind, sie müssten Tugenden und Moral nicht wie der Mann erst erlernen (Vgl. S.77f).
 == Rezeption ==

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 Hilmes, Carola: Namenlos. Über die Verfasserin von „Gustavs Verirrungen“ (1801):
 (http://www.goethezeitportal.de/fileadmin/PDF/db/wiss/fischer/hilmes_namenlos.pdf)
 == Einzelnachweise ==

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 Auszug aus Kants „Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen“ (1764)
 == Weblinks ==
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 Hilmes, Carola: Namenlos. Über die Verfasserin von „Gustavs Verirrungen“ (1801):
 (http://www.goethezeitportal.de/fileadmin/PDF/db/wiss/fischer/hilmes_namenlos.pdf)
 == Einzelnachweise ==

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 Fischer, Caroline Auguste: Die Honigmonathe. Von dem Verfasser von Gustavs Verirrungen. Contumax, Berlin 2008.
 == Literatur ==
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 Auszug aus Kants „Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen“ (1764)
 == Weblinks ==

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 „Intensiv, kritisch und provozierend setzte Caroline Auguste Fischer sich mit der zeitgenössischen Geschlechterdichotomie auseinander. Sie kritisierte die Unmündigkeit der Frau und formulierte Alternativen für sie, die noch heute aktuell sind. Sie entwickelte Frauenbilder, die dem zeitgenössischen Weiblichkeitsideal entgegenstehen; die nicht Altruismus, sondern Selbstbewußtsein und Skeptizismus verkörpern. Gleichzeitig verwehrt sie die Identifikation mit diesen Weiblichkeitsentwürfen und läßt sie scheitern.“ (7)
 == Ausgaben ==
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 Fischer, Caroline Auguste: Die Honigmonathe. Von dem Verfasser von Gustavs Verirrungen. Contumax, Berlin 2008.
 == Literatur ==

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 Bei Fischers Werk handelt es sich um einen Briefroman, der insgesamt aus 122 Briefen besteht. Er ist aufgeteilt in zwei Teile, wobei der erste 67 und der zweite 55 Briefe enthält. Der Roman wird in polyphoner, dialogischer Erzählweise dargestellt. Die Briefwechsel entstehen hauptsächlich zwischen den vier Protagonisten Julie, Wilhelmine, Olivier und Reinhold. Vereinzelnd schreibt Wilhelmine auch an ihre Mutter und der Absender zweier Briefe ist der Adjutant des Generals Olivier, Harrison. Der Briefroman beginnt mit einem Brief, schließt jedoch mit einem kurzen erläuternden Anhang, in dem ein auktorialer Erzähler vom weiteren Leben der Protagonisten berichtet. Hier wird zum Ende die durchgehende Ich-Perspektive der personalen Ich-Erzähler unterbrochen. Alle Briefe sind nummeriert und Absender und Adressat sind in einer Überschrift kenntlich gemacht, z.B.: „Wilhelmine an Julie“. Anrede und Schlussfloskel fehlen, sodass der Leser auf diese Angabe angewiesen ist. Weiterhin ist kein Datum angegeben. Eine zeitliche Einordnung ist somit nicht möglich. Auch Orte werden nur durch den Anfangsbuchstaben genannt (z.B.: P…).
 == Interpretationsaspekte ==
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 Der schöne Verstand solle demnach alle abstrakten und ernsten Studien der Wissenschaften und Politik dem „emsigen, gründlichen und tiefen Verstande“ überlassen und das Böse vermeiden, „nicht weil es unrecht, sondern weil es häßlich ist“. Die Aufgabe der Frau sei es, sich währenddessen um den Haushalt und die Kinder zu kümmern und dem Manne nach seinem anstrengenden Arbeitstag unterwürfig zur Seite zu stehen und ihn mit Heiterkeit und Sanftmut aufzumuntern. Weiterhin stütze sich die Frau auf das „Recht der Schwächeren“, das einen Schutz vom Mann gegen andere Männer beschreibt. Die Pflicht des Weibes liege zum einen darin die eigene Art zu erhalten und repräsentative Zwecke zu erfüllen.
 In einem gemeinsamen Briefwechsel betrachten Julie und Wilhelmine dieses konstruierte Bild der Weiblichkeit. Julie sagt, dass wenn die Schönheit verwelkt ist, somit auch die Weiblichkeit gestorben sei. Sie gründet, wie Kant, ihre Meinung auf das scheinbare Naturrecht. So läge es in der Natur der Gesetze, sich dem Mann unterzuordnen und sich nicht zu wehren. Sie beschreibt als letztendliches Lebensziel das „Einssein“ (S.25) mit seinem Partner. Frauen dürften nicht klagen und fordern, sonst werde der Mann ein Tyrann und die Schönheit der Frau vergehe. Weiterhin glaubt sie, wie Kant auch, dass Frauen von Anfang an, an Verstand und Willen über dem Mann erhaben sind, sie müssten Tugenden und Moral nicht wie der Mann erst erlernen (Vgl. S.77f).
 == Rezeption ==

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 In einem kurzen Anhang wird berichtet, dass Olivier in die Schlacht ging und durch eine Kugel starb. Sein Tod wird als eine Erlösung von seinem unglücklichen Leben beschrieben. Wilhelmine und Reinhold haben Julie befreit und die junge revolutionäre Frau heiratet einen edlen jungen Landmann. Reinhold bleibt allein, und Julie kann ebenfalls keine zweite Verbindung mehr eingehen. Jedoch scheint sie glücklich in die Zukunft zu blicken (Vgl. S.105).
 == Form des Romans ==
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 Bei Fischers Werk handelt es sich um einen Briefroman, der insgesamt aus 122 Briefen besteht. Er ist aufgeteilt in zwei Teile, wobei der erste 67 und der zweite 55 Briefe enthält. Der Roman wird in polyphoner, dialogischer Erzählweise dargestellt. Die Briefwechsel entstehen hauptsächlich zwischen den vier Protagonisten Julie, Wilhelmine, Olivier und Reinhold. Vereinzelnd schreibt Wilhelmine auch an ihre Mutter und der Absender zweier Briefe ist der Adjutant des Generals Olivier, Harrison. Der Briefroman beginnt mit einem Brief, schließt jedoch mit einem kurzen erläuternden Anhang, in dem ein auktorialer Erzähler vom weiteren Leben der Protagonisten berichtet. Hier wird zum Ende die durchgehende Ich-Perspektive der personalen Ich-Erzähler unterbrochen. Alle Briefe sind nummeriert und Absender und Adressat sind in einer Überschrift kenntlich gemacht, z.B.: „Wilhelmine an Julie“. Anrede und Schlussfloskel fehlen, sodass der Leser auf diese Angabe angewiesen ist. Weiterhin ist kein Datum angegeben. Eine zeitliche Einordnung ist somit nicht möglich. Auch Orte werden nur durch den Anfangsbuchstaben genannt (z.B.: P…).
 == Interpretationsaspekte ==

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 Der im Jahre 1802 zunächst anonym erschienene Briefroman „Die Honigmonathe“ von Caroline Auguste Fischer erzählt die Geschichte einer unglücklichen Ehe, die die tugendhafte Julie mit dem wesentlich älteren Obristen Olivier eingeht. Die Handlung ist aufgeteilt in zwei Teile und thematisiert die Frage nach weiblicher Selbstfindung vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Geschlechterdiskussion und den sozialen Bedingungen weiblicher Existenz in der bürgerlich-patriarchalen Gesellschaft (1). Beide Teile umfassen mehrere Briefwechsel zwischen der jungen Julie, ihrer Freundin Wilhelmine, dem Obristen Olivier und dessen Freund Reinhold. (2)
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 In einem kurzen Anhang wird berichtet, dass Olivier in die Schlacht ging und durch eine Kugel starb. Sein Tod wird als eine Erlösung von seinem unglücklichen Leben beschrieben. Wilhelmine und Reinhold haben Julie befreit und die junge revolutionäre Frau heiratet einen edlen jungen Landmann. Reinhold bleibt allein, und Julie kann ebenfalls keine zweite Verbindung mehr eingehen. Jedoch scheint sie glücklich in die Zukunft zu blicken (Vgl. S.105).
 == Form des Romans ==